И.Павлов. О русском уме (окончание)

[anillarionov]

Стремление научной мысли к простоте
Следующее свойство ума – это стремление научной мысли к простоте. Простота и ясность - это идеал познания. Вы знаете, что в технике самое простое решение задачи – это и самое ценное. Сложное достижение ничего не стоит. Точно так же мы очень хорошо знаем, что основной признак гениального ума – это простота. Как же мы, русские, относимся к этому свойству? В каком почете у нас этот прием, покажут следующие факты.

Я на своих лекциях стою на том, чтобы меня все понимали. Я не могу читать, если знаю, что моя мысль входит не так, как я ее понимаю сам. Поэтому у меня первое условие с моими слушателями, чтобы они меня прерывали хотя бы на полуслове, если им что-нибудь непонятно. Иначе для меня нет никакого интереса читать. Я даю право прерывать меня на каждом слове, но я этого не могу добиться. Я, конечно, учитываю различные условия, которые могут делать мое предложение неприемлемым. Боятся, чтобы не считали выскочкой и т.д. Я даю полную гарантию, что это никакого значения на экзаменах не будет иметь, и свое слово исполняю.

Почему же не пользуются этим правом? Понимают? Нет. И тем не менее молчат, равнодушно относясь к своему непониманию. Нет стремления понять предмет вполне, взять его в свои руки. У меня есть примеры попуще этого. Чрез мою лабораторию прошло много людей разных возрастов, разных компетенций, разных национальностей. И вот факт, который неизменно повторялся, что отношение этих гостей ко всему, что они видят, резко различно. Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все.

Можно представить в этом отношении много и других фактов. Мне как-то пришлось исторически исследовать моего предшественника на кафедре физиологии профессора Велланского (2). Он был, собственно, не физиолог, а контрабандный философ. Я знаю доподлинно от профессора Ростиславова (3), что в свое время этот Велланский производил чрезвычайный фурор. Его аудитория была всегда целиком набита людьми разных возрастов, сословий и полов. И что же? И от Ростиславова я слышал, что аудитория восторгалась, ничего не понимая, и [у] самого Велланского я нашел жалобу, что слушателей у него много, охотных, страстных, но никто его не понимает. Тогда я поинтересовался прочесть его лекции и убедился, что там и понимать было нечего, до такой степени это была бесплодная натурфилософия. А публика восторгалась.

Вообще у нашей публики есть какое-то стремление к туманному и темному. Я помню, в каком-то научном обществе делался интересный доклад. При выходе было много голосов: “Гениально!”. А один энтузиаст прямо кричал: “Гениально, гениально, хотя я ничего не понял!”. Как будто туманность и есть гениальность. Как это произошло? Откуда взялось такое отношение ко всему непонятному?

Конечно, стремление ума, как деятельной силы – это есть анализ действительности, кончающийся простым и ясным ее представлением. Это идеал, этим должно гордиться. Но так как то, что досталось уму, есть лишь кроха, песчинка по сравнению с тем, что осталось неизвестным, то понятно, что у каждого должно быть сопоставление этого небольшого известного и огромного неизвестного. И конечно, всякому человеку надо считаться и с тем и с другим. Нельзя свою жизнь располагать только в том, что научно установлено, ибо многое еще не установлено. Во многом надо жить по другим основаниям, руководясь инстинктами, привычками и т.д. Все это верно. Но позвольте, ведь это все задний план мысли, наша гордость не незнание, наша гордость в ясности. А неясность, неизвестное – лишь печальная неизбежность. Учитывать ее надо, но гордиться ею, стремиться к ней, значит переворачивать все вверх дном.

Стремление к истине
Следующее свойство ума – это стремление к истине. Люди часто проводят всю жизнь в кабинете, отыскивая истину. Но это стремление распадается на два акта. Во-первых, стремление к приобретению новых истин, любопытство, любознательность. А другое – это стремление постоянно возвращаться к добытой истине, постоянно убеждаться и наслаждаться тем, что то, что ты приобрел, есть действительно истина, а не мираж. Одно без другого теряет смысл. Если вы обратитесь к молодому ученому, научному эмбриону, то вы отчетливо видите, что стремление к истине в нем есть, но у него нет стремления к абсолютной гарантии, что это – истина. Он с удовольствием набирает результаты и не задает вопроса, а не есть ли это ошибка? В то время как ученого пленяет не столько то, что это новизна, а что это действительно прочная истина. А что же у нас?

А у нас прежде всего первое - это стремление к новизне, любопытство. Достаточно нам что-либо узнать, и интерес наш этим кончается. (“А, это все уже известно”). Как я говорил на прошлой лекции, истинные любители истины любуются на старые истины, для них – это процесс наслаждения. А у нас – это прописная, избитая истина, и она больше нас не интересует, мы ее забываем, она больше для нас не существует, не определяет наше положение. Разве это верно?

Смирение мысли
Перейдем к последней черте ума. Так как достижение истины сопряжено с большим трудом и муками, то понятно, что человек в конце концов постоянно живет в покорности истине, научается глубокому смирению, ибо он знает, что стоит истина. Так ли у нас? У нас этого нет, у нас наоборот. Я прямо обращаюсь к крупным примерам. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!

Я перебрал все черты, которые характеризуют плодотворный научный ум. Как вы видите, у нас обстоит дело так, что в отношении почти каждой черты мы стоим на невыгодной стороне. Например, у нас есть любопытство, но мы равнодушны к абсолютности, непреложности мысли. Или из черты детальности ума мы вместо специальности берем общие положения. Мы постоянно берем невыгодную линию, и у нас нет силы идти по главной линии. Понятно, что в результате получается масса несоответствия с окружающей действительностью.

Ум есть познание, приспособление к действительности. Если я действительности не вижу, то как же я могу ей соответствовать? Здесь всегда неизбежен разлад. Приведу несколько примеров.

Возьмите веру в нашу революцию. Разве здесь было соответствие, разве это было ясное видение действительности со стороны тех, кто создавал революцию во время войны? Разве не ясно было, что война сама по себе – страшное и большое дело? Дай Бог провести одно его. Разве были какие-либо шансы, что мы сможем сделать два огромных дела сразу – и войну, и революцию? Разве не сочинил сам русский народ пословицы о двух зайцах?.. Возьмите нашу Думу. Как только она собиралась, она поднимала в обществе негодование против правительства. Что у нас на троне сидел вырожденец, что правительство было плохое – это мы все знали. Но вы произносите зажигательные фразы, вы поднимаете бурю негодования, вы волнуете общество. Вы хотите этого? И вот вы оказались перед двумя вещами – и пред войной, и пред революцией, которых вы одновременно сделать не могли, и вы погибли сами. Разве это – видение действительности?

Возьмите другой случай. Социалистические группы знали, что делают, когда брались за реформу армии. Они всегда разбивались о вооруженную силу, и они считали своим долгом эту силу уничтожить. Может, эта идея разрушить армию была и не наша, но в ней в отношении социалистов была хоть видимая целесообразность. Но как же могли пойти на это наши военные? Как это они пошли в разные комиссии, которые вырабатывали права солдата? Разве здесь было соответствие с действительностью? Кто же не понимает, что военное дело – страшное дело, что оно может совершаться только при исключительных условиях. Вас берут на такое дело, где ваша жизнь каждую минуту висит на волоске. Лишь разными условиями, твердой дисциплиной можно достигнуть того, что человек держит себя в известном настроении и делает свое дело. Раз вы займете его думами о правах, о свободе, то какое же может получиться войско? И тем не менее, наши военные люди участвовали в развращении войска, разрушали дисциплину.

Много можно приводить примеров. Приведу еще один. Вот Брестская история, когда господин Троцкий проделал свой фортель, когда он заявил и о прекращении войны, и о демобилизации армии. Разве это не было актом огромной слепоты? Что же вы могли ждать от соперника, ведущего страшную, напряженную борьбу со всем светом? Как он мог иначе реагировать на то, что мы сделали себя бессильными? Было вполне очевидно, что мы окажемся совершенно в руках нашего врага. И однако, я слышал от блестящего представителя нашей первой политической партии, что это и остроумно, и целесообразно. Настолько мы обладаем правильным видением действительности.

Нарисованная мною характеристика русского ума мрачна, и я сознаю это, горько сознаю. Вы скажете, что я сгустил краски, что я пессимистически настроен. Я не буду этого оспаривать. Картина мрачна, но и то, что переживает Россия, тоже крайне мрачно. А я сказал с самого начала, что мы не можем сказать, что все произошло без нашего участия. Вы спросите, для чего я читал эту лекцию, какой в ней толк. Что, я наслаждаюсь несчастьем русского народа? Нет, здесь есть жизненный расчет. Во-первых, это есть долг нашего достоинства – сознать то, что есть. А другое, вот что.

Ну хорошо, мы, быть может, лишимся политической независимости, мы подойдем под пяту одного, другого, третьего. Но мы жить все-таки будем! Следовательно, для будущего нам полезно иметь о себе представление. Нам важно отчетливо сознавать, что мы такое. Вы понимаете, что если я родился с сердечным пороком и этого не знаю, то я начну вести себя как здоровый человек и это вскоре даст себя знать. Я окончу свою жизнь очень рано и трагически. Если же я буду испытан врачом, который скажет, что вот у вас порок сердца, но если вы к этому будете приспособляться, то вы сможете прожить и до 50 лет. Значит, всегда полезно знать, кто я такой.

Затем еще есть и отрадная точка зрения. Ведь ум животных и человека это есть специальный орган развития. На нем всего больше сказываются жизненные влияния, и им совершеннее всего развивается как организм отдельного человека, так и наций. Следовательно, хотя бы у нас и были дефекты, они могут быть изменены. Это научный факт. А тогда и над нашим народом моя характеристика не будет абсолютным приговором. У нас могут быть и надежды, некоторые шансы. Я говорю, что это основывается уже на научных фактах. Вы можете иметь нервную систему с очень слабым развитием важного тормозного процесса, того, который устанавливает порядок, меру. И вы будете наблюдать все последствия такого слабого развития. Но после определенной практики, тренировки на наших глазах идет усовершенствование нервной системы, и очень большое. Значит, не взирая на то, что произошло, все-таки надежды мы терять не должны.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/pavl_russum.php

Comments

[eyra-0501.livejournal.com]

Иван Петрович в своей блестящей лекции говорит о следствии, но не о причине. Как ведут себя люди, в глубине души понимающие, что, невзирая на смену вывесок, ими правят оккупанты? Наверное, как-то так они себя и ведут.

Правят оккупанты

[Михайло Довгий (from livejournal.com)]

Вы намекаете, что варяги, потом ордынцы, потом приглашенные Петром Первым немцы и т.п. не были ассимилированы коренным населением седьмой части суши и сохранили свою оккупационную идентичность? Кстати, в свое время Москва также была основана оккупантами-славянами на земле, где жили меря и эрзя.

Англы и саксы - это германцы-вестготы, загнавшие коренных бриттов в горы Уэльса, а оккупантов-предшественников скоттов - на север острова. Но словосочетание "британские ученые" стало интернет-мемом.

Пожалуй, гипотеза об оккупантах как причине нерационального массового сознания не находит подтверждения. Мне думается, что причины все же следует искать в среде обитания. По Дарвину, естественный отбор происходит в направлении репродуктивного успеха. Вероятно, сложные климатические условия не способствуют размножению рационалистов, протестантской религиозности и прочей разумности.

Но отчаиваться не стОит, ведь среда обитания поддается усовершенствованию. Конечно, для улучшения условий жизни необходимы рационалисты, но вырваться из порочного круга все же можно. Нужно только перестать убивать таких людей, как Немцов, Политковская, Листьев. Березовского тоже жаль... И перестать бояться WASP'ов.

Re: гипотеза об оккупантах (коррекция)

[(Anonymous)]

Эта "гипотеза" - это очень маргинальная теория или мировоззрение, основанное на комплексе неполноценности и ресентименте.
Так можно сказать, что "исконными бритами" (кельтами) правят оккупанты англы и саксы (германские племена, выходцы из п-ова Ютландия), а ими в свою очередь правят захватчики-оккупанты с п-ва Нормандия (Франция).

Тогда слова 2-ой строки неофициального гимна -
Rule, Britannia! Britannia rule the waves!
Britons never will be slaves
не имеют смысла или являются издёвкой.

[geoba.livejournal.com]

>>Вы знаете, что в технике самое простое решение задачи – это и самое ценное. Сложное достижение ничего не стоит. Точно так же мы очень хорошо знаем, что основной признак гениального ума – это простота. Как же мы, русские, относимся к этому свойству?

Позволю себе выступить адвокатом русской "научной порочности".., точнее - категорически не согласиться с тем, что иностранцы всегда ищут простое решение. Банальный пример - современное естествознание и глобальное изменение климата.Эта сверхактуальная для всего человечества проблема имеет ОЧЕНЬ простое объяснение, никак не связанное с антропогенной деятельностью, а исключительно с природным планетарным катастрофизмом. И чтобы понять его причины и механизм их действия надо всего лишь отказаться от теории А.Вегенера/его суперматерика Пангеи и УВИДЕТЬ, что наша планета устроена очень просто и логично.
Но мировая наука, европейская и американская в первую очередь, изо всех сил стараются идти по пути максимального усложнения, вкладывая в этот бесконечный процесс оболванивания самое себе огромные деньги и усилия.

Так что это общая беда - усложнять и отказываться понимать. ИМХО

[urif.livejournal.com]

Американцы, прошу прощения, помешались на статистике. А вот как создаются статистические результаты? Берется выборка из результатов, а некоторые результаты не укладываются в кривую, и мы получаем (в СССР статистикой не занимался, поэтому не знаю русских терминов) bias, а в результате error type I или error type II. Причем, если раньше даже не пытались объяснять результаты, или пытались объяснять формулами франко-потолок на уровне y = ax + b, то сейчас, с появлением мощных компьютеров и, соответсвенно, программ для обработки большого количества результатов, наступают на те же грабли, забывая, что машине дашь, то от нее и получишь, и опять-таки приходим к тому же результату франко-потолок. При этом, естественно, аномалия отбрасывается, вместо того, чтобы попытаться понять причину ее возникновения. Типичный пример - гипотеза глобального потепления. IMHO.

[one-sergey.livejournal.com]

Спасибо. Трудно не согласиться с чем-нибудь.
Более того, все тоже самое могу подтвердить и на своем опыте. Что касается и ума в общем и русского ума в частности. Важно знать свои слабости чтобы достичь хотя бы чего-нибудь. Из всех недостатков ума русского у меня пожалуй никогда не было проблемы признать свою идею ошибочной, что всегда здорово помогало в жизни.

И.Павлов. Письмо в СНК, 1934 г. Целиком.

[susel2.livejournal.com]

А вот притащу-ка я сюда, то, что я повесила в первом посте на эту тему, но туда, видимо, уже никто не заглядывает.
А Вам, Сергей, должно понравиться. Сильно.

"Революция застала меня почти в 70 лет. А в меня засело как-то твердое убеждение, что срок дельной человеческой жизни именно 70 лет. И потому я смело и открыто критиковал революцию. Я говорил себе: «чорт с ними! Пусть расстреляют. Все равно, жизнь кончена, а я сделаю то, что требовало от меня мое достоинство». На меня поэтому не действовали ни приглашение в старую чеку, правда, кончившееся ничем, ни угрозы при Зиновьеве в здешней «Правде» по поводу одного моего публичного чтения: «можно ведь и ушибить...»

Теперь дело показало, что я неверно судил о моей работоспособности. И сейчас, хотя раньше часто о выезде из отечества подумывал и даже иногда заявлял, я решительно не могу расстаться с родиной и прервать здешнюю работу, которую считаю очень важной, способной не только хорошо послужить репутации русской науки, но и толкнуть вперед человеческую мысль вообще. Но мне тяжело, по временам очень тяжело жить здесь – и это есть причина моего письма в Совет.

Вы напрасно верите в мировую пролетарскую революцию. Я не могу без улыбки смотреть на плакаты: «да здравствует мировая социалистическая революция, да здравствует мировой октябрь». Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было. Ведь только нашим политическим младенцам Временного Правительства было мало даже двух Ваших репетиций перед Вашим октябрьским торжеством. Все остальные правительства вовсе не желают видеть у себя то, что было и есть у нас и, конечно, во время догадываются применить для предупреждения этого то, чем пользовались и пользуетесь Вы – террор и насилие. Разве это не видно всякому зрячему! Сколько раз в Ваших газетах о других странах писалось: «час настал, час пробил», а дело постоянно кончалось лишь новым фашизмом то там, то сям. Да, под Вашим косвенным влиянием фашизм постепенно охватит весь культурный мир, исключая могучий англо-саксонский отдел (Англию наверное, американские Соединенные Штаты, вероятно), который воплотит-таки в жизнь ядро социализма: лозунг – труд как первую обязанность и ставное достоинство человека и как основу человеческих отношений, обезпечивающую соответствующее существование каждого – и достигнет этого с сохранением всех дорогих, стоивших больших жертв и большого времени, приобретений культурного человечества.

Но мне тяжело не оттого, что мировой фашизм попридержит на известный срок темп естественного человеческого прогресса, а оттого, что делается у нас и что, по моему мнению, грозит серьезною опасностью моей родине.

Мы жили и живем под неослабевающим режимом террора и насилия. Если бы нашу обывательскую действительность воспроизвести целиком, без пропусков, со всеми ежедневными подробностями – это была бы ужасающая картина, потрясающее впечатление от которой на настоящих людей едва ли бы значительно смягчилось, если рядом с ней поставить и другую нашу картину с чудесно как бы вновь выростающими городами, днепростроями, гигантами-заводами и безчисленными учеными и учебными заведениями. Когда первая картина заполняет мое внимание, я всего более вижу сходства нашей жизни с жизнию древних азиатских деспотий. А у нас это называется республиками. Как это понимать? Пусть, может быть, это временно. Но надо помнить, что человеку, происшедшему из зверя, легко падать, но трудно подниматься. Тем, которые злобно приговаривают к смерти массы себе подобных и с удовлетворением приводят это в исполнение, как и тем, насильственно приучаемым учавствовать в этом, едва ли возможно остаться существами, чувствующими и думающими человечно. И с другой стороны. Тем, которые превращены в забитых животных, едва ли возможно сделаться существами с чувством собственного человеческого достоинства.

Когда я встречаюсь с новыми случаями из отрицательной полосы нашей жизни (а их легион), я терзаюсь ядовитым укором, что оставался и остаюсь среди нея. Не один же я так чувствую и думаю?! Пощадите же родину и нас"(с).

Много их

[evgeniyum.livejournal.com]

Внушение как фактор в самоистребительных актах наших сектантов.
Путем невольного внушения, взаимовнушения и самовнушения без труда объясняются и многие своеобразные стороны нашего сектантства, выражающееся в крайне грубых формах. Кто не помнит изуверства Тираспольских беспоповцев, еще так недавно проявившегося погребением и замуравливанием живьем в подземельях 25 человек с их собственного согласия и желания. Читая описание этого потрясающего события, пред которым бледнеет всем известный аскетизм буддистов, невольно приходишь к выводу, что эти сектанты так спокойно шли на верную смерть лишь в силу укоренившейся путем внушения и самовнушения идеи о переселении вместе с этим погребением в лоно праведных.
Ковалев, выполнивший этот обряд погребения в Терновских хуторах над всеми сектантами, в числе которых были его мать, дочь и жена, сам очевидно также находился под внушением со стороны монахини скитницы Виталии, которая отдавала ему свои повеления даже в то время, когда уже находилась в числе 6 человек в подземной нише и была забрасываема землею.
Бесспорно, что убеждения раскольников, признающих народную перепись за антихристову запись, за отчуждение от Христа и от истинной христианской веры, создают почву для самоистребительных стремлений; но отсюда до массового самосожжения, как это случалось уже не однажды с нашими раскольниками, до закапывания в землю или до так называемого запощения или до уморения себя голодом еще далеко.
Надо однако заметить, что раскольничья среда в скитах, в некотором отчуждении от внешнего мира, при постоянном посте и молитвах представляет собою крайне благоприятные условия для поддержания и развития религиозного фанатизма. При этих-то условиях самоистребительная проповедь и находит себе благодарную почву. Эта проповедь действует в подобных случаях не столько путем убеждения, сколько силой внушения и взаимовнушения, что и приводит к окончательному решению «соблюсти благочестие без отступления», согласно выражению самих раскольников.
Не подлежит никакому сомнению, что в Терновских происшествиях роль главного вожака играла Виталия, которая, действуя первоначально по убеждению, в значительной мере укрепляла себя в проповеднической роли, благодаря самовнушению. Общая атмосфера свита во время бывшей переписи, постоянные толки и обсуждения последней в ските, общая тревога и страх за последствия переписи поддерживали и укрепляли между членами скита путем взаимовнушения мысль о необходимости закопаться или запоститься; исполнитель же закапываний Ковалев, как человек недалекий, находился под внушением как Виталии, так и других лиц, поддерживавших общее настроение раскольничьего скита.

Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни

[trurost.livejournal.com]

Павлов, будучи русским патриотом, хорошо осознавал опасность того, о чем он говорит в этой лекции, для будущего империи. В этом и состояла его проблема: с одной стороны, он видел проигрышную позицию русского ума в отношении западного, но с другой - он понимал, что русский ум, русское ограниченное мировосприятие - это основа империи, за которую Павлов так переживал. Но научное и общечеловеческое в Павлове берет верх и он кричит в ответ на собственное допущение краха империи - "Но мы жить все-таки будем!"

[esli-mysli.livejournal.com]

Скажите, из каких положений лекции следует, что Павлов "переживал за империю"?

"Характеристика русского ума мрачна..."

[santahelga.livejournal.com]

Большое спасибо за представленный материал. Редко получается испытывать удовольствие от такой точности и ясности мысли, выраженной в словах.
Однако, по моим наблюдениям, слова Павлова по-прежнему остаются гласом вопиющего в пустыне и как никогда актуально, сказанное ученым почти сто лет назад: "А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!.. Нарисованная мною характеристика русского ума мрачна, и я сознаю это, горько сознаю..."

Коммментарий

[m-anuchin.livejournal.com]

..."И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все".
Верно замечено и вызвано ментальными и историческими причинами:
"вечное" самодержавие, + татарское иго, + последствия бандитского захвата власти в 1917 году, когда научное развитие философии, социологии, политологии и прочих общественных дисциплин не только остановилось, но стали лгать, лгать и лгать... Включая сеййчас

Позвольте продолжить.

[(Anonymous)]

Прежде всего не может пройти незамеченным многократно повторяемые лауреатом Нобелевской премии (!) академиком (!) И.П.Павловым:
" однако мне кажется... можно допустить... мне кажется есть вероятие...я думаю ...мне думается или, вернее сказать, я чувствую...Смею думать, что мне удалось..."

А в продолжении темы - Вадим Ротенберг. "Межполушарная асимметрия мозга и проблема интеграции культур."
" Люди, воспитанные в разных этнопсихологических условиях, воспринимают мир по-разному. Можно предполагать, что у представителей различных популяций или этнических групп, из поколения в поколение подвергавшихся воздействию определенного комплекса факторов социальной и природной среды, в процессе социального и культурного наследования будет формироваться такой способ переработки информации, который обеспечивает оптимальное функционирование субъекта и популяции в целом применительно к условиям данной среды. Такой подход согласуется с представлениями А.С. Выгодского о том, что сложные психические функции формируются в ходе исторически обусловленных видов практической и теоретической деятельности и изменяются в процессе этой деятельности. Нам неизвестно, какие конкретные факторы природной и социальной среды обусловили в свое время становление межполушарных отношений у большинства представителей каждой данной этнической группы. Но после того, как доминирующий тип мышления уже определился, он, по-видимому, передавался из поколения в поколение по принципу культурного наследования (преемственности), опираясь на потенциальные возможности мозга к формированию различных типов межполушарных отношений."

http://www.rjews.net/v_rotenberg/integr-kultur.html#.VfBofbfouAY

ПСИХОФИЗИОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛЕВИЗНЫ .
http://www.rjews.net/v_rotenberg/1p.html#.VfBvRrfouAY

ПОЛИТИЧЕСКАЯ "ЛЕВИЗНА" И ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ.
http://www.rjews.net/v_rotenberg/14p.html#.VfBvZbfouAY

[c-r-u-x.livejournal.com]

Может быть, первоначальный вариант статьи - о продуктивном и непродуктивном уме. При подготовке публикации Павлов в сердцах мог заменить в тексте "глупый" на "русский" и "умный" на "иностранец", чтоб выразить отношение к людской массе, подчинившейся большевикам. И неизбежность этого.
В некоторых современных публикациях сравниваются усредненные числовые показатели для различных народов. Можно прочитать, что украинский коэффициент интеллекта (97) примерно в середине между французским (98) и IQ российским (96).
Если исходить из разумности мира, русским свыше никак не мог быть дан IQ=110, чтоб они не изобрели атомную бомбу в 19 веке.

"национальный" IQ

[(Anonymous)]

>>Можно прочитать, что украинский коэффициент интеллекта, французский IQ

- Если можно, ссылку пожалуйста.
В принципе несовершенство и устарелось методик подсчета индивидуального IQ - это общее место в психологии (науке) давно минувших дней.
Как же в принципе можно подсчитать "национальный IQ" - Вы себе это представляете? Посадить за тест все 142 млн. русских или 44 млн. украинцев?
Составить выборку? Как?

[(Anonymous)]

https://www.youtube.com/watch?v=9KJNovWkymE

почему

[(Anonymous)]

Павлов дал характеристику сознания "среднестатистического" русского обывателя начала ХХ в. С тех пор много что произошло и изменилось. Россия с кровью пережила индустриализацию, модернизацию, "научно-техническую революцию" (при подавлении социально-гуманитарного мышления). Новая интеллигенция научилась строго предметно мыслить. И еще лет 30 назад повсюду в России/СССР была общей уверенность в поступательности прогресса, торжестве рационализма и материализма.
Почему, откуда же такой дикий скачок сознания на 100 лет назад и даже в более раннюю архаику?

Re: потому

[(Anonymous)]

Title:
Surviving in Post-Soviet Russia: Magical Realism in the Works of Viktor Pelevin, Ludmila Petrushevskaya, and Ludmila Ulitskaya
Contributor: Arizona State University
Publisher: ProQuest, 2008
ISBN 0549489053, 9780549489054
Length 256 pages


Start from:
"Viktor Kulle, in his essay<>"

[Джон Доу (from livejournal.com)]

"Много можно приводить примеров. Приведу еще один. Вот Брестская история, когда господин Троцкий проделал свой фортель, когда он заявил и о прекращении войны, и о демобилизации армии. Разве это не было актом огромной слепоты? Что же вы могли ждать от соперника, ведущего страшную, напряженную борьбу со всем светом? Как он мог иначе реагировать на то, что мы сделали себя бессильными? Было вполне очевидно, что мы окажемся совершенно в руках нашего врага. И однако, я слышал от блестящего представителя нашей первой политической партии, что это и остроумно, и целесообразно. Настолько мы обладаем правильным видением действительности."

Троцкий с объективной точки зрения обладал очень правильным видением действительности. Его фортель с прекращением войны и демобилизацией армии не только не был актом огромной слепоты с точки зрения большевиков, стремящихся мир насилья разрушить, а затем новый построить, а напротив, гениальным деянием, что и доказали последовавшие затем в этом многотрудном деле успехи.

Одно из определений гениальности "подразумевает собой высокую скорость работы и продуктивность в какой-либо деятельности" (Википедия, ст. "Гениальность"). Иван Петрович потом смог бы сказать, что проклятой памяти Лев Давидович был неспособен работать быстро и продуктивно в своей человеконенавистнической деятельности? Или что его уму не было свойственно "познание, приспособление к действительности"? (Ibid.)

Неприлично, конечно, комментировать великого ученого и мыслителя, но после прочтения его лекции складывается впечатление, что он в ней перемешивает мораль с физиологией.(

[Андрей Будевич (from livejournal.com)]

Павлов забыл добавить, что аморальность и деструктивность признаются гениальностью

[Превосходное имя! (from livejournal.com)]

"Во время первой чеченской войны Яценюк лично пытал и убивал российских солдат в Грозном", - глава Следкома РФ
http://censor.net.ua/news/351076/vo_vremya_pervoyi_chechenskoyi_voyiny_yatsenyuk_lichno_pytal_i_ubival_rossiyiskih_soldat_v_groznom_glava
Следком РФ возбудил уголовное дело в отношении Полторака, Муженко, Балана и Пушнякова по подозрению в геноциде
http://censor.net.ua/news/351317/sledkom_rf_vozbudil_ugolovnoe_delo_v_otnoshenii_poltoraka_mujenko_balana_i_pushnyakova_po_podozreniyu

Что бы это значило?

[sj-brevis.livejournal.com]

Что бы это значило?

- они считают, что Украина сейчас оккупирована
все перечисленные - главари оккупационных войск
точнее,
они считают что никакой Украины нет совсем,
и это часть РФ оккупирована. так будет правильнее..

есть еще мнение

Журналист Бутусов:
"Россию безумно разозлило то, что Матиос (заместитель генпрокурора, главный военный прокурор Украины Анатолий Матиос. – "ГОРДОН") вручил подозрение (отправил повестку с вызовом на допрос в ГПУ. – "ГОРДОН") начальнику Генштаба Герасимову (начальнику Генерального штаба Вооруженных сил России Валерию Герасимову. – "ГОРДОН"), и что наша прокуратура готовится к судебному процессу против российского руководства: как минимум, военного. Поскольку у россиян дела лучше в плане информационных технологий, задача у них такая: если ты не можешь дискредитировать информацию, нужно создать информационный шум, который нивелирует ее значение. Это чисто информационные технологии. Открытие уголовных производств против Герасимова и других российских должностных лиц повлекло решение Следкома РФ довести ситуацию до абсурда необоснованными обвинениями", – убежден журналист.
http://gordonua.com/news/worldnews/ZHurnalist-Butusov-97429.html

И.П.Павлов: "До Вашей революции фашизма не было"

[sergey sychyov (from livejournal.com)]

Из переписки директора Института физиологии АН СССР, академика АН СССР, лауреата Нобелевской премии И.П.Павлова и председателя Совета Народных Комиссаров В.М.Молотова ( 21 декабря 1934 г.):

"Вы напрасно верите в мировую пролетарскую революцию. Я не могу без улыбки смотреть на плакаты: «Да здравствует мировая социалистическая революция, да здравствует мировой октябрь». Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было (...) Да, под Вашим косвенным влиянием фашизм постепенно охватит весь культурный мир, исключая могучий англо-саксонский отдел (Англию наверное, американские Соединенные Штаты, вероятно)".

Полностью текст письма: http://blog.fontanka.ru/posts/162128/

Доклад СБ Чехии

[rostislav andriyuk (from livejournal.com)]

На официальном сайте Службы безопасности информации (СБИ) Чехии опубликован доклад,
http://www.bis.cz/vyrocni-zpravaDE6c8d.html?ArticleID=1096
из которого следует, что Россия создает в Европе структуру, основанную на идеологии, которая может оказаться приемлемой для широкого спектра политических сил: от левых экстремистов до крайне правых.
"Набор инструментов российской пропаганды в Чехии начинается с идеологического манипулирования гражданами, которые по незнанию поддерживают усилия российской пропаганды, и заканчивается профессионалами, которые сотрудничают с русскими сознательно", — утверждает орган чешской контрразведки.
http://www.kasparov.ru/material.php?id=55F163EFAC37F
"Кямран Агаев: Прага обвиняет Москву в подрывной деятельности в Европе"

Re: Россия создает в Европе структуру

[(Anonymous)]

"Пусть расцветают сто цветов" (Мао Дзедун)
Когда-нибудь историки напишут, что Путин сжёг всю чекистскую агентуру в Европе.

Опыт сравнительной антропологии

[makovka7.livejournal.com]

После прочтения поста захотелось перечитать Пелевина. И конечно же (!!!), "Зомбификация".
Мистик (ли?) Пелевин проводит четкую параллель между советским режимом и колдовскими культами. Многое становится очевидным. Сейчас мне кажется его анализ не столько эзотерическим сколько научным (не побоюсь такого определения :)).
Позволю себе в комментарии выложить цитаты.

"Существование зомби не кажется обитателям острова чем-то странным или
особенно интересным; это нечто не совсем ясное, но привычное с детства,
как, скажем, отечественное понятие "ударник" -- все знают, что они где-то
есть, кто-то их даже видел, но редко кому приходит в голову вдруг взять и
заговорить на эту тему."

"Магия существует; она чрезвычайно эффективна -- но только в своем
собственном измерении. Чтобы она действовала на человека, необходимо
существование "психического фона", делающего ее возможной. Необходим набор
ожиданий, позволяющий определенным образом перенаправить психическую
энергию -- именно перенаправить, потому что магические воздействия основаны
не на мощных внешних влияниях, а на управлении внутренними процессами
жертвы, на запуске психических механизмов, формируемых культурой и
существующих только в ее рамках. Этот "психический фон" постепенно меняется
-- словно кто-то перенастраивает наши "приемники" с одной радиостанции на
другую."

"HOMO СОВЕТСКИЙ

...Попробуем перенестись на
десять-пятнадцать лет назад и увидеть принципы формирования уже
полуразрушенного сейчас "психического фона" глазами антрополога.
Магия преследует нас с детства. Сначала нас украшают маленькой
пентаграммой из красной пластмассы с портретом кудрявого покровителя всей
малышни. При этом мы получаем первое из магических имен -- "октябрята", и
узнаем, что "так назвали нас не зря -- в честь победы Октября". Интересно,
что первая магическая инициация проводится в таком же возрасте только,
пожалуй, у индейцев Хиваро (восточный Эквадор), когда ребенка угощают
специальным составом, называемым *маикуа*, и отправляют на поиски своей
души. Эта первая инициация (имеется в виду прием в октябрята) не несет в
себе ничего угрожающего и, подобно игре в войну, является игрой в будущее.
Вторая инициация уже намного сложнее -- подросших детей обучают начаткам
ритуала ("салют", "честное пионерское") и символике -- вручаются новый
значок (пылающая пентаграмма из металлического сплава) и неравнобедренный
треугольник из красной материи (его концы символизируют отца, сына и еще
одного сына), который завязывается узлом в районе горлового центра и
обеспечивает симпатическую связь с Красным Знаменем (поэтому значок просто
вручается, а галстук как бы доверяется, и хоть он свободно продается за
семьдесят копеек вместе с носками и мылом (напомним, что речь идет о
середине семидесятых), но, купленный, становится сакральным объектом и
требует особого отношения). Дается второй магический статус -- "пионер", и
в сознание впервые вводится страх потерять его. Исключение из пионеров --
практически не встречающаяся процедура, но само упоминание ее возможности
рождает в детской душе страх оказаться парией; этот страх начинает
использоваться административно-педагогическим персоналом с целью упрощения
"воспитания" и управления..." http://pelevin.nov.ru/pov/pe-zombi/1.html

Опыт сравнительной антропологии

[makovka7.livejournal.com]

"Представим себе, что какое-нибудь из тайных обществ Гаити, например
"Серые свиньи", вдруг пришло бы к власти и заметило, что все остальное
население острова варварски нарушает принятые у "серых свиней" ритуалы и
нормы социального поведения... Следующим этапом было
бы движение к высшей фазе зомбификации -- обработка всего населения,
начиная с младенчества. При этом применяемые процедуры стали бы более
мягкими, незаметными и растянутыми во времени. Одним из зомбификаторов
стала бы культура...
...газеты, радио и телевидение стали бы
средствами массовой дезинформации и использовались бы для формирования
стиснутого осознания, делающего возможным зомбификацию.
Единственная слабость этой системы в том, что из-за поголовной
зомбификации у власти тоже рано или поздно окажутся зомби. С этого момента
начинается разброд, хаос и стагнация -- с уходом Хозяина исчезает
магическая сила..." http://pelevin.nov.ru/pov/pe-zombi/2.html

[alexandranikol.livejournal.com]

"Вы можете иметь нервную систему с очень слабым развитием важного тормозного процесса, того, который устанавливает порядок, меру. И вы будете наблюдать все последствия такого слабого развития. Но после определенной практики, тренировки на наших глазах идет усовершенствование нервной системы, и очень большое. Значит, не взирая на то, что произошло, все-таки надежды мы терять не должны."

Павлов архаичен для нынешнего читателя, но тем не менее точен.

В тему же - работа Б.Ф. Поршнева "Контрсуггестия и история":

"...Если кибернетика широко распространяет понятие "информация" и на животных, и на машины, то в передаче информации между людьми есть некий специфический фильтр, которого нет у животных и машин и которым кибернетика не занимается. А именно информация между людьми проходит через фильтр доверия и недоверия....

... Исходное свойство человеческой речи - выполняемая словом функция внушения (суггестии)...

Характерно, что в онтогенезе, на протяжении жизненного развития индивида, суггестия имеет неизмеримо большую власть над детьми (достигая кульминации в 8-10-летнем возрасте), чем над взрослыми. Столь же симптоматично, что суггестия более властна над группой людей, чем над одиночкой...

...Но изучать суггестию как исходное психическое отношение между людьми в основном приходится косвенным, обходным методом: посредством изучения психической самозащиты личности от ее неограниченного действия. Эту оболочку, окружающую ядро суггестии, мы называем контрсуггестией, и именно о ней преимущественно будет идти речь. Как в физиологии высшей нервной деятельности существует закон обратной индукции возбуждения и торможения, т. е. очаг возбуждения в коре мозга необходимо окружается «валом» торможения, так суггестия, сила прямого влияния слова на психику, индуцирует (хоть и далеко не столь автоматически) ограждение, складывающееся, как увидим, из разных психических механизмов. Выработка этих средств отпора совершается на протяжении всей истории человечества. Именно исследуя их, мы устанавливаем, что суггестия как таковая, в своем чистом виде, должна была некогда иметь автоматический, неодолимый или, как говорят психологи и психиатры, «роковой» характер...

...Homo Sapiens начал свои путь, имея это явление [суггестию]как продукт предшествовавшего видообразования, о чем свидетельствуют, например, наличные у него, и только у него, верхние передние формации лобных долей мозга, без которых суггестия немыслима. Но именно когда она налична, как уже сказано выше, она неумолимо влечет у Homo Sapiens`а то, чего не было у его предков, что делает его человеком и дает ему историю, - контрсуггестию..."

Текст вот тут:
http://rudn.monplezir.ru/porshnev.htm

именно что о русском

[(Anonymous)]

"Эффект Павлова" можно наблюдать и в Украине, причем то, как он здесь проявляется, позволяет говорить о том, что увиденная 97 лет назад Павловым и переоткрытая сейчас Илларионовым черта свойственна в наибольшей степени именно "русскому уму," а не "украинскому уму." Я имею в виду то, что за откровенно патологического кандидата Януковича голосовали в основном избиратели русифицированного Востока и Юга, а при более пристальном рассмотрении практически не голосовали те избиратели, которые имели прочные украинские корни, независимо от места проживания. А ведь элементарный здравый смысл и жизненный опыт одинаково подсказывали всем избирателям, что человеку с двумя судимостями не следует доверять не то, что страну, а даже такую мелочь как касса или оружие. Однако именно "русский ум" закрывал на это глаза и тупо следовал призыву печатной и теле пропаганды, лившейся, кстати, на русском языке.

И сейчас, судя по всему, на местных выборах в наиболее русифицированных областных центрах Украины, Харькове и Одессе, относительное большинство голосов получат экс-регионалы. На всякий случай, часть из них будет баллотироваться не от "Оппозиционного блока," а от партий с невинными названиями вроде "Возрождения." Казалось бы, ну как можно доверять будущее своего города наперсточнику Гепе Кернесу, после всего, что произошло за последние полтора года? А вот "русскому уму" можно.

По-видимому, к подобным выводам можно прийти и на примере Латвии и даже Грузии, где Саакашвили искренне ненавидит самая русифицированная часть населения - тбилисская интеллигенция старшего поколения. А вот у эстонцев ничего подобного "эффекту Павлова" при всем желании найти не удастся. Так что, увы, приходится признать, что данный эффект имеет таки национальную привязку.

Спасибо, г-н Илларионов, это очень интересная тема!

[ni-usa.livejournal.com]

Оставив в стороне справедливые сетования на "гнетущее время" (а где его не было в то время, разве на Таити?), главный кристалл Павловской мысли – это простота и ясность (идеал познания).

Вот вам реальное наблюдение. Командующий Западным фронтом ген. Эйзенхауэр был знаменит своими выдающимися пресс-конференциями, в которых несколькими идеальными фразами он мог описать сложнейшую стратегическую ситуацию на фронтах. Попасть на его пресс-конференции было редкой удачей. (Отлично! - одобрил бы полководца Иван Павлов). Однако, спустя всего несколько лет Президент Эйзенхауэр стал посмешещем для пресс-корпуса Белого Дома, который единодушно считал его клоуном, бафуном: он не мог ответить практически ни на один вопрос, улетая мыслью в такие дали, что пресса покатывалась со смеху. Хуже того, он излагал их на исковерканном английском! Куда же делась знаменитая Эйзенхауэровская "простота и ясность" (заметим - речь идет только о его пресс-конференциях)?

Объясняю: за полчаса до фронтовых пресс-конференций адъютант Эйзенхауэра собирал вопросы в письменном виде, и, прочитав их, генерал продумывал ответы и был готов продемонстрировать "простоту и ясность". К сожалению, его мозг - как и у 50% людей вообще - не способен мгновенно реагировать с "простотой и ясностью" на высказанное вслух, несмотря на "стремление мысли к простоте". Этим людям необходимо сначала прочитать и подумать.

Примеров такого разделения людей, вполне выдающихся, в том числе и (о, Боже!) нобелевских лауреатов - множество. 50:50. Кстати, Сталин, вероятно, принадлежал к "читателям", а Хрущев - к "слушателям". Вспомните левшей - это еще один пример, когда умозрительное понимание "простоты и ясности" "правшей" упирается в нейрофизиологческую особенность левшей, и попытки их "перевоспитать" завершаются заиканием и нервными тиками.

А еще люди (в том числе и русские!) сильно отличаются индивидуальными особенностями в обучении. Одни (как Путин) лучше усваивают материал и готовят решения, плавая в бассейне… или поедая множество пирожных. Бетховен, например, оставил после себя множество скетчей, в которые никогда не заглядывал: но если бы он их не записывал, то забыл бы музыкальные мотивы через пару часов. Черчиль с ненавистью вспоминал о школе, где имел низкие оценки...

Павлов, разумеется, гений в своей области. Но ценность этих его рассуждений мне лично представляется невысокой. Возможно, причина в том, что его русский язык не соответствует современным нормам. Ну вот, скажем, эта фраза: "Простота и ясность - это идеал познания". Хорошо, применим ее к сексуальному "познанию" очаровательной девушки, объявим ей, что простота и ясность - это ее идеал. И юноша заслуженно получит за этот "идеал" по физиономии: а где же любовь, чувства? Там как раз никакой простоты нет, почитайте Шекспира, например. Никакой идеальной простоты и ясности нет и в молекулярном мире. Например, изменчивость гена дистрофина, как причины мышечной дистрофии Дьюченна. Отчего такая неустойчивость? Зачем этому "обычному" гену иметь структуру аж из 80 экзонов?? Ну нет здесь никакой простоты и ясности, хотя уже есть идеал познания: как лечить!

Re: Спасибо, г-н Илларионов, это очень интересная тема!

[trurost.livejournal.com]

Если представлять науку, как средство постижения самого себя (как это и было первоначально, как это и есть до сих пор, по своей сути), то Палов абсолютно прав, говоря о простоте. Если же учитивать уклонение современной науки в область удовлетворения материальных потребностей, то пораждаемая этим подходом сложность не удивительна. Наблюдаемая сложность молекулярного мира не означает сложность решений тех задач, которые стоят перед настоящей наукой.