Лекция «Российское общество и свобода» в Сахаровском центре 19 мая

[anillarionov]

https://www.youtube.com/watch?v=HBnBlHUFAZg

Вопрос Илларионову по приватизации и Озеру

https://www.youtube.com/watch?v=0C9yW6n-11s

Спасибо Наталье Чернышевой и gogol_tv за видео.

Comments

[susel2.livejournal.com]

Отличное начало - с Исайи Берлина. ЕГо сейчас мало кто помнит, а зря! Да и вся лекция очень хороша: емко, насыщенно.

[irinakiu.livejournal.com]

Перепостила к себе в блог.

[open-2.livejournal.com]

Спасибо за чудесную лекцию. Хотелось бы увидеть также ее публикацию в письменном виде в сети. Ее просветительский эффект и ее влияние на подъем самосознания общества трудно было бы переоценить. Это позволило бы поднять социальный протест на новый уровень.

[amsterdanin.livejournal.com]

Андрей Николаевич, похоже Ваш прогноз касательно Джамахирии действительно сбывается

http://www.utro.ru/articles/2012/05/22/1047996.shtml

[av-klement.livejournal.com]

на 44 мин блокируется...:(
как раз на самом интересном...

[aillarionov.livejournal.com]

У меня работает.

[av-klement.livejournal.com]

пришлось уйти на оригинал...

[vissarion.livejournal.com]

Не блокируется. Попробуйте с другого компьютера.

[573081929512-kr.livejournal.com]

В качестве базиса выбраны неожиданно спорные утверждения, внёсшие сумбур в концепцию. Необъяснимость романтики культа свободы сама не влечёт потери ясности. Любая же попытка "обуть" это цельное понятие, т. е., сформулировать, определить попунктно для дальнейшего анализа превращается в раздевание луковицы. В формате лекции - дело неблагодарное, если ставить целью донести смысл идеи как таковой. Есть два типа людей: одни (уже) понимают, а другие (ещё) нет.

Неглавный, совсем совсем пустяковый пример: свобода питания, принятия наркотиков, курение, алкоголь. Это сомнительно и пересекается с понятием права. Здесь право конфликтует с правами других. Понятие свободы шире и глубже: свобода оптимально использовать своё тело для обладания возможностью приносить пользу всем - это уже ближе. Ради удовлетворения потребности наслаждения низших инстинктов отказывать человечеству в свободе располагать в своём лице сильной, здоровой личностью, вместо этого становиться обузой, это не свобода, это её отсутствие. Так - потому, что нет людей, которые считают благом быть обременительными обществу, значит такой их, казалось бы, свободный, выбор происходит вопреки их желанию. ... -
- не вдаваясь в дебри, как реплика в надежде на понимание. Теория с подводом к политическому прозвучала в сыром виде. Это не страшно, но это портит вес темы для тех, кому она может быть важна.

Объединение всех частей общества, за вычетом представителей власти... но есть такие части общества, которые стократ хуже того, что несёт собой власть имущая часть и от которых общество авторитарностью ограждено. Всё не просто. Проблема благоустройства не решается наличием свободолюбивой жилки в руководителях. В обществе - свобода, когда невыгодно нарушать закон и свободолюбивым и свободонелюбивым. Свободолюбие и тех и других результат обуславливающих его проявление обстоятельств. Не факт, что эти обстоятельства строятся культивирующими свободу личностями. Может быть даже наоборот, ведь закон это ограничитель свободы. Что приводит к надеванию уздечки закона на диктаторов? - вот в чём вопрос.

[evgeniy625.livejournal.com]

Уважаемый Андрей Николаевич! Прошу оценить мое видение восстановления ПРАВА в Украине. Мой пост в ЖЖ http://evgeniy625.livejournal.com/229576.html

Re: План на лето...

[aillarionov.livejournal.com]

Извините, не смогу.

Re: План на лето...

[aillarionov.livejournal.com]

Постараюсь.

свобода и Ð´ÑƒÑ Ð¾Ð²Ð½Ñ‹Ð¹ рост

[scholast.livejournal.com]

Андрей Николаевич, спасибо за лекцию. Совершенно разделяю Ваше убеждение в фундаментальности понятия "свобода", в необходимости раскрытия ее смыслов, в общественной дискуссии относительно ее разнообразных аспектов. В качестве предложения к будущим Вашим выступлениям на темы свободы - история России, но не последних 100 лет, а последних 500 лет. А также история европейской цивилизации - античности, средневековья, Византии, Нового Времени. Не во всей полноте, разумеется - а именно в аспекте связи гражданских свобод и прогресса в широком понимании последнего. Чрезвычайно важным фактом российской и мировой истории является теснейшая связь между гражданскими свободами, свободой слова прежде всего, и духовным развитием общества. Самые главные точки интенсивного духовного роста всегда были также центрами гражданских, религиозно-философских свобод. Таковы были классические либеральные Афины (для сравнения - культурное ничтожество тоталитарной Спарты), эллинистическая Александрия, Ренессанс, Модерн, США и Россия 19 века. Особенно выразительна и беспрецедентна история нашего отечества 19 века, за сотню лет шагнувшего из тотального рабства и культурного небытия в страну гражданских свобод и большой европейской культуры. Обратное же течение также выразительно - и это не только коммунистическая Россия, но и византийское впадение в духовную кому, бывшей и комой свободы. В отечественном дискурсе эта связь свободы и прогресса не обсуждается, и по-моему, мало кому известна. Пропагандируется взгляд, что Россия всегда была примерно на одном расстоянии от Запада (в последний раз это заявил Радзиховский на Эхе, как некую унылую банальность). Но это ложь, и весьма вредная ложь. Надеюсь, что Вы согласитесь со мной в важности разговора о свободе в большом историческом времени, и выскажете свой взгляд в одном из публичных выступлений. Еще раз спасибо Вам!

Re: свобода и Ð´ÑƒÑ Ð¾Ð²Ð½Ñ‹Ð¹ рост

[aillarionov.livejournal.com]

И Вам спасибо за поддержку и советы.

Re: свобода и Ð´ÑƒÑ Ð¾Ð²Ð½Ñ‹Ð¹ рост

[scholast.livejournal.com]

Еще один важнейший и обычно плохо понимаемый соотечественниками пласт содержания свободы - ее религиозный и теологический аспект. В самом начале главной книги европейской цивилизации говорится о том, что человек был сотворен по образу и подобию Бога. О Боге же сообщается преимущественно то, что он творил мир и радовался творению - "видел, что это хорошо". А раз так, то и человек замыслен прежде всего как творец, что и означает примат свободы. До такой степени человек наделен свободой, что свободен отвергать и самого Бога - и возможность такая ему дана самим же Богом! То есть, из самых первооснов Св, Писания следует высочайший примат дарованной человеку свободы над всеми возможными внешними послушаниями - сколь бы даже высоки и правильны эти послушанния ни были. И тут возникает вопрос - а как же Церковь тогда играла свою роль в подавлении свобод? Играла, и всегда платила за это собственной деградацией. Как в Византии, так и в Москве.

Re: свобода и Ð´ÑƒÑ Ð¾Ð²Ð½Ñ‹Ð¹ рост

[graf-florida.livejournal.com]

Вот здесь что то подобное пытаются сделать, курс истории разных периодов с точки зрения свободы http://www.libertyclassroom.com/. Правда, подписка на сайт платная. Ну и понятно на английском. Я не слушал эти лекции - нет времени - но то что это Том Вудс организовал этот ресурс должно гарантировать качество.

[psixonavt-n.livejournal.com]

странно выходит.Когда вы были соратником путина,о гражданских свободах не заикались.Какой куратор от кремля писал вам этот текст? Я насчитал пару грубых ошибок.