Юбилеи событий, создавших современный свободный мир

[anillarionov]

Свободный мир – весьма юный исторический феномен. Большую часть своей истории подавляющее большинство человечества прожило в несвободе. Лишь относительно недавно впечатляющие успехи политической и правовой системы свободного мира (личные, гражданские, экономические, политические свободы; верховенство права; республиканское государственное устройство; политическая демократия; разделение государственной власти и ее ограничение; гражданский контроль над вооруженными силами; религиозная и идеологическая терпимость) позволили ей распространиться по значительной части планеты. Однако первоначально политическая и правовая система свободного мира, создавшего институциональные традиции, регулярно воспроизводящиеся и не прерывавшиеся в мире вплоть до сегодняшнего дня, родилась и смогла (почти чудом) выжить в течение первых примерно полутора столетий на совсем небольшой, даже по европейским меркам, территории. Как бы ни относиться к появлению современного свободного мира – как к исторической случайности или исторической закономерности, время и место его появления локализуется достаточно точно.

Речь, естественно, идет о Нидерландах. Точнее, если использовать официальное название того времени, о Республике Соединенных Провинций Нидерландов. Поначалу это была совершенно крошечная территория с незначительным населением. В 1576-1577 гг., в самый тяжелый период Восстания против Габсбургов и католицизма, политических, экономических и религиозных преследований со стороны испанцев, часть провинций Голландии, Зеландии и Утрехта, контролировавшаяся восставшими, не превышала 6 тысяч кв.км с населением не более 250-300 тыс.чел. В переводе на современные российские реалии – это меньше числа жителей одного Одинцовского района Московской области (320 тыс.чел. в 2016 г.).


Повстанческие районы в 1576-1577 гг. (отмечены штриховкой).

Против жителей восставших провинций испанский король Филип II двинул Армию Фландрии, военное соединение нового типа, первую постоянную армию нового времени, беспрецедентную по уровню подготовки и военному опыту, численность которой в пик боевых действий достигала невероятные для своего времени 86 тыс. солдат.

Несмотря на несопоставимость экономических, финансовых, демографических ресурсов противников (на рубеже 16 и 17 веков число всех жителей Республики составляло около 1,5 млн.чел. по сравнению с 52 млн.чел., проживавших только в европейских владениях Габсбургов), несмотря на мощный поток золота и серебра из американских колоний Испании, предоставивший Империи огромные средства для финансирования военных действий, несмотря на 80-летнюю длительность Войны за независимость – несмотря на все это нидерландцы смогли выстоять и победить. А политические и правовые институты свободного общества, закрепившиеся в Республике во время Восстания и Войны за независимость, постепенно распространились по всему миру.


Б. ван Бассен. Заседание Генеральных Штатов Республики в Рыцарском зале Бинненхофа, Гаага, 1651 г.

По странному стечению обстоятельств несколько важнейших событий, приведших к первой победе политической и правовой системы свободного мира, институциональная преемственность с которой сохраняется до сегодняшнего дня, произошли в годы, заканчивающиеся цифрами восемь и девять. Поэтому нынешний, 2018-й, и следующий, 2019-й, годы оказываются временем, на которое приходится несколько юбилеев, дающих удобный повод вспомнить, как именно происходило становление современного свободного мира, а также, возможно, извлечь из этого полезные уроки для сегодняшнего дня.

26 июня 1548 г. (470 лет назад) – ратификация аугсбургским рейхстагом Священной Римской Империи Бургундского договора, создание т.н. Бургундского круга, впервые объединившего семнадцать провинций Нидерландов в единую самоуправляемую административную единицу, отличную от других провинций Империи. Год спустя император Карл V закрепил появление новой провинции Империи своей Прагматической санкцией 1549 г.

23 мая 1568 г. (450 лет назад) – битва при Хейлиргелее, начало Войны за Независимость, растянувшейся на 80 лет, первая победа восставших, гибель в сражении командовавшего нидерландским отрядом 27-летнего Адольфа Оранского, брата лидера восставших Вильгельма I Оранского.

Май 1578 г. (440 лет назад) – переход Амстердама, крупнейшего на тот момент (30 тыс. жителей) и богатейшего города провинции Голландии, до тех пор сохранявшего лояльность испанскому королю Филиппу II, на сторону восставших.

23 января 1579 г. – заключение Утрехтской унии, формирование военно-политического союза северных провинций Нидерландов.

Апрель 1588 г. (430 лет назад) – отказ Генеральными штатами семи нидерландских провинций – Голландии, Зеландии, Утрехта, Гельдерна, Оверэйссела, Фрисландии, Гронингена – от дальнейшего поиска претендентов на позицию монарха для участников Утрехтской унии, провозглашение самоуправляемой Республики в виде Конфедерации семи объединенных провинций.

31 июля – 8 августа 1588 г. (430 лет назад) – разгром объединенным англо-голландским флотом испанской Непобедимой Армады, снятие непосредственной угрозы рекатолизации Англии и Нидерландов.

30 января 1648 г. (370 лет назад) – заключение Мюнстерского договора, закончившего Восьмидесятилетнюю войну (1568-1648 гг.) официальным признанием Испанией независимости Нидерландов.

1-5 ноября 1688 г. (330 лет назад) – фантастическое по дерзости, успеху и историческим последствиям вторжение нидерландского экспедиционного корпуса во главе с Вильгельмом III Оранским в Англию, приведшее к свержению католического короля Якова II и его бегству во Францию, т.н. английская «Славная революция», в ходе которой протестантский штатгальтер Голландии Вильгельм был провозглашен королем Англии, властные полномочия были перераспределены в пользу парламента, принят Билль о правах (16 декабря 1689 г.); решающая победа свободного политического и правового режима в Англии, радикальное изменение геополитического баланса в Европе.


Погрузка войск Вильгельма III Оранского на корабли в Хельвотслуйсе, октябрь 1688 г.

В коротком тексте невозможно затронуть все особенности и последствия формирования первого свободного политического и правового режима в истории. Но некоторые уроки этого процесса можно отметить.

1. Свободный человек – это вооруженный человек. Борьба за свободу – это по необходимости и вооруженная борьба.

2. Борьба за свободу может быть весьма длительной. В случае Республики Нидерландов достижение более или менее решающей победы заняло почти полтора столетия (пять-шесть поколений).

3. Цена свободы высока. Для победы в Восстании и Войне за Независимость потребовались невероятные ранее финансовые усилия. В боях, осадах, от голода погибла примерно пятая часть жителей (600-700 тыс.чел. из примерно 3,2 млн.чел. населения Габсбургских Нидерландов). В первом же сражении Войны пал брат Вильгельма I Оранского Адольф. Сын Вильгельма Филипп-Вильгельм, студент Лёвенского университета, в 13-летнем возрасте был похищен агентами Габсбургов, переправлен в Испанию в качестве заложника, он больше никогда не смог увидеть отца. Сам Вильгельм I Оранский, переживший несколько покушений, был убит католиком-фанатиком 10 июля 1582 г.

4. Завоевать свободу в одиночку невозможно. Борьба за свободу – это всегда кооперация, это всегда совместные действия. Победа Нидерландской революции – это результат коллективных усилий жителей десятков городов, нескольких провинций, в течение десятилетий сообща отстаивавших, в том числе вооруженным путем, свободу для всех.

5. Борьба за свободу интернациональна. Наряду с голландцами и жителями других провинций Нидерландов в рядах бойцов за свободу Республики сражались англичане, шотландцы, немцы, шведы, французы-гугеноты. Неоценимую услугу победе свободы оказали протестанты, воевавшие на фронтах гражданских войн во Франции, Германии, Богемии. Без их усилий и без их жертв Республика была бы быстро задушена, а вместе с нею была бы уничтожена первая политическая и правовая система свободного мира.

6. Борьба за свободу требует союзников. За годы Восстания, Войны за Независимость, последующих войн – вплоть до победы английской Славной революции 1688 г., обеспечившей относительную безопасность первой Республики нового мира, ее политической и правовой системы, – в союзниках у нее в разное время были Англия, Франция, Испания, германские княжества. Те же государства успели побывать и военными противниками Республики.

7. Какой бы трудной, отчаянной и даже обреченной ни казалась бы и ни была бы на самом деле борьба за свободу в самые тяжелые моменты Восстания и Войны за Независимость (например, после падения Наардена и Хаарлема, во время осады Лейдена в 1574 г.), уверенность в правоте своего дела никогда не покидала борцов за свободу.


Снятие осады Лейдена 3 октября 1574 г.

Comments

Нидерланды -- не первые

[perfokarta.livejournal.com]

Если уж говорить о зарождении современного свободного мира, то нельзя не упомянуть
- Итальянские города-республики (Генуя, Венеция и пр.) - с 12 века
- некоторые Ганзейские города, в т. ч. русские Псков и Новгород -- с 12 века
- Швейцарскую конфедерацию, завоевавшую независимость и свободу в войне с Габсбургами в 1499 г.

И все это раньше описываемых событий в Нидерландах.

Первая

[aillarionov.livejournal.com]

<политическая и правовая система свободного мира, создавшего институциональные традиции, регулярно воспроизводящиеся и не прерывавшиеся в мире вплоть до сегодняшнего дня>
и распространенные по всему миру.

[scythean.livejournal.com]

Многие аристократические республики будут оспаривать у голландцев звание первопроходцев свободы (хотя и не слишком основательно).

Но даже свободный русский Новгород разбивал шведов и немцев в XIII веке как носителей более отсталого, рабского сознания и миропорядка.

[xobbitua.livejournal.com]

отличная "свобода" под ярмом ордынского Нойона (названного брата хана) ;)
Нидерланды славно проявили свою свободу не только войнами - они первыми попробовали Северный морской путь и зазимовали на Новой Земле, например...
Но Швейцария была таки раньше.

Если у вас нет времени на написание\чтение диссертаций историков, вот лапидарное изложение про революции https://site.ua/khavryuchenko.oleksiy/6275/

[dims55.livejournal.com]

Надо же, как интересно.

[1vlasovetz55.livejournal.com]

Да уж. Все эти интересные и важные факты давались в советской школе в 6 классе. В 6м, Карл. А я только помню из учебника,
типа: "...первый парламент..." и гигантский воротник у Вильгельма Оранского

Это сейчас интересно, потому что заполняет какие то недостающие места в моем, ПКМ, сознании и представлении о ходе становления "свободного", первого, мира.

[(Anonymous)]

Вы указали лишь следствие, а корнем, причиной появления следует отметить Реформацию, как слом диктата католицизма и власти Папы. Революция духа породила Свободу, что Вы отмечаете.

"Основной причиной Реформации явилась борьба между представителями зарождавшегося капиталистического способа производства и защитниками господствовавшего в то время феодального строя, охраной идеологических догм которого занималась католическая церковь. Интересы и чаяния зарождавшегося класса буржуазии и так или иначе поддержавших его идеологию народных масс нашли проявление в основании протестантских церквей, призывавших к скромности, экономии, накоплению и опоре на себя, а также в формировании национальных государств, в которых церковь не играла главную роль.[источник не указан 256 дней]

Протестантизм получил распространение во всей Европе в вероучениях последователей Лютера: (лютеранство), Жана Кальвина (кальвинизм), «цвиккауских пророков» (анабаптизм), Ульриха Цвингли (цвинглианство), а также возникшего особым путём англиканства."

Это начало, а где продолжение

[sur-nal15.livejournal.com]

Почему то у меня есть стойкая уверенность, что мы с Вами застанем тот самый удивительный момент, когда остатки несвободного, старого мира падут разом и повсеместно, где они ещё сохранились. Это чувствуют не только те, кто этого хочет и ждёт, но также и те, кто не желает расставаться с правом насильственно делать людей "счастливыми". И в данный момент мы как раз и наблюдаем то самое улучшение здоровья безнадёжного больного перед тем как отдать концы.Борьба за свободу переросла в борьбу добра со злом. Обидно лишь то, что пресловутое Око Саурана находиться именно в твоей стране. И свободный мир, объявляя Мордору "последний и решительный" как бы объявит войну и НАМ!
Конечно, полную победу придётся ещё вытравливать несколько поколений, но качественный перелом наступит в самое ближайшее время - время падения оккупационного режима в России! С чем я нас всех и поздравляю...:-)))

[(Anonymous)]

То, что Андрей Николаевич называет свободным миром, по сути является миром германским. Тема свободы, которую некоторая часть германского политического мира, называемая либеральной, сделала эпитетом мира германского, возникает у любого народа, борющегося против превосходящего силами противника.
Восьмидесятилетняя война стала первым эпизодом восстания германцев против христианского, римского миропорядка Европы того времени. Оно началось в местах, более удаленных от культурного ядра Европы, которым являлось Средиземноморье, там, где германцы были менее подвержены культурному влиянию христианской Европы, но благодаря положению в устье главной транспортной артерии Западной Европы - Рейна - смогли приобрести значительную хозяйственную и военную силу.
Духовное обоснование восстания появилось пятьюдесятью годами ранее под именем протестанства, которое является германским выражением христианской веры. За восстанием в Нидерландах последовали восстания в Англии в форме двух революций, во Франции - в форме французской революции, попытки постреволюционной Франции поднять подобные восстания в Испании и Италии, наконец, объединение немецких земель в конце девятнадцатого века. Эти восстания оказывались тем более кровавыми и встречали тем более сопротивления, чем ближе были к частям Европы, испытавшим культурное влияние Рима и христианства.
Тема политической свободы в германском мире является реликтом той эпохи восстаний, когда их успех был еще неочевидным. Тема права приобрела значение со второй половины семнадцатого века, после того как германские восстания обернулись столетней массовой резней, приведшей к обескровливанию народов и политической усталости.
Сегодня политическое устройство германского мира является доминирующим и наиболее успешным в масштабе даже всего мира. Однако не следует заблуждаться в его универсальности и забывать об обстоятельствах, сформировавших его существенные черты.

[john-n-doe.livejournal.com]

Скорее англосаксонским после его модернизации по голландскому образцу- Германия в чистом виде приволокла в политику Вильгельма 2 и Гитлера.

По чистой случайности еще до школы вырос на "Сказках Матушки Гусыни" в переводе Маршака, а не на вонючих "Сказках" Пушкина, каковые были насильно изучены в начальных классах (при всем глубочайшем к нему уважении, как к Великому Прозаику.)

Потому еще с детства удивляло, почему киска свободно ходит к Королеве Английской и видит там мышку, а не Королеву, а воняющая грязным старушечьим потом, сморщенная баба (вот такою себе и представлял) пытается нагнуть благородную Золотую Рыбку.

О плате за

[(Anonymous)]

Какая красивая статья! Спасибо. Говорят, что Жизнь - это постоянная борьба с Хаосом. Т.е. что свободу надо защищать, сама она только уменьшается. По мне так - чистое второе начало термодинамики:) Что пол надо время от времени мыть, сам он только пачкаеся, и т.п.

Однако, есть еще одно условие. Всякая - любая! - ситуация имеет своих выгодополучателей, иначе бы она не сохранялась длительное время. Это можно так и читать в обратную сторону - если нечто еще не развалилось само по себе, значит кого-то это очень сильно устраивает. Например, понятно кого устраивает в верхах то что сейчас творится в России. Но!

Парадокс состоит в том что есть немало людей, кто - однозначно! - за прогрессивные и правильные решения, однако при этом как-то автоматически подразумевает что он и дальше будет продолжать пользоваться выгодами нынешней ситуации. Все это кино очень живо проявлялось в конце застоя, когда обсуждали социализм с человеческим лицом.

И сама идея что совершенно невозможно получить нечто новое вместе с его достоинствами, не отказавшись ПРЕДВАРИТЕЛЬНО от всех выгод нынешнего - как-то не всем очевидна. А ведь свобода - это еще и ответственность. Демократия - это обязанность - именно ОБЯЗАННОСТЬ - присматривать за теми кого выбрали.

Российская мечта-то какая? Выбрать хорошего царя - это очень важное дело! А дальше - он все сам и сделает.

Или, нельзя одновременно хотеть экономической свободы и одновременно устроить из государства огромный собес. И т.п.

Как мне кажется, вот здесь и начинается реальное сопротивление:( Не с идеи, не со строя, не с модели общества - а именно с выгодополучательства от нынешнего "строя":( Михаил.

[verum-corpus.livejournal.com]

Не знаю, лично мне кажется, что все эти протестантские движения - просто орды Шариковых (из "Собачьего сердца").
IMHO хорошие люди во все времена держались католичества - хоть в Англии, хоть где.
Просто в какие-то моменты хорошие люди оказывались в меньшинстве.

[brother-wright.livejournal.com]

Ну, а "сливки" всех этих "хороших людей", конечно же, вобрала в себя Святая Инквизиция...:)

на тему юбилеев

[valeryich2000.livejournal.com]

у Леонида Млечина свой ютуб канал появился.
Здесь на тему столетия октябрьской революции.
_

На тему мифов

[aillarionov.livejournal.com]

Увы, вместо одних мифов - другие.
Никакого 8%-го экономического роста (и тем более - "быстрее") на рубеже 19-20 веков в Российской Империи не было.
Среднегодовый темп прироста ВВП на душу населения в Российской Империи в 1885-1913 гг. - 2,4%, на территории нынешней РФ - 1,1%.

Большую часть своей истории ?

[one-sergey.livejournal.com]

Я знаю историка, которая не согласится с первыми двумя предложениями. История современного несвободного мира неплохо известна только примерно на 3-3.5 тысячи лет назад. А человечество существует как минимум 40 тысяч лет. И бОльшую часть этого времени - до создания протогосударств - общество и люди были свободными.

Что такое свобода?

[aillarionov.livejournal.com]

Самое базовое определение свободы - это свобода от насилия со стороны других людей.
При этом неважно, каким именно является это насилие - индивидуальным, частным, коллективным, государственным.
"Детство" человечества - это не только нищета на уровне выживания, это бесконечное насилие над человеком со стороны других людей.
Подробнее:
Первобытная война. Масштаб трагедии
https://warspot.ru/5116-pervobytnaya-voyna-masshtab-tragedii

[Валерий Иванов (from livejournal.com)]

Интересно,конечно,читать о истории становления свободного общества,живя в стране уголовников,которой правят реальные психопаты.

[misha-shatsky.livejournal.com]

Не только интересно, но и актуально, потому что определение "страна уголовников, которой правят реальные психопаты", по моему скромному разумению, вполне применимо и к Испании XVI века.

[(Anonymous)]

Интересно, каких бы успехов достигли восставшие, если сражались бы не за свободу Нидерландов, а за свободную Испанию. А себя бы считали не голландцами, а гражданами многонациональной Испании.

[misha-shatsky.livejournal.com]

Многонациональные государства бываают двух совершенно различных типов.
Первый (также первый по времени возникновения) - где разные народы живут рядом друг с другом каждый на своей исторически сложившейся территории, а смешение незначительное - в столицах и в пограничных районах.
Второй (появился сравнительно недавно) - где все или почти все жители - приезжие из разных стран, все более или менее равномерно перемешаны.и постепеннно сливаются в один, ранее не существовавший народ.Такова сегодня вся Америка и кое-где еще.
......................................
Испанская империя XVI века - многонациональное государство Первого типа.В ХХ веке в Европе такими были Австро-Венгрия, Россия/СССР.В таком государстве может быть полное юридическое равенство национальностей, равные политические права или равное политическое бесправие у всех - но единый народ не формируется.И всякий серьезный кризис грозит распадом.Кабинетные теоретики могут запроектировать демократическую революцию, где граждане борются за свободу для всех народов, но на практике каждый народ в условиях кризиса стремится сам устроить свою судьбу.Опыт Австро-Венгрии и России в ХХ веке это наглядно демонстрирует.
Так что общедемократическое (без стремления к отделению по национальному признаку) восстание в Нидерландах было, по-моему, совершенно невозможно.

Армения. Меры для обеспечения Свобод (за 2 месяца)

[viniz.livejournal.com]

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1002503116601798

в наше время к списку ваших уроков можно добавить еще

[onlyfreedigits.livejournal.com]

Свободный человек - образованный, критически мыслящий человек, устойчивый к пропаганде. Способный отделить факты (истину, правду) от бреда(внушения, вымысла, "тумана войны", wishful thinking)

[ivangoe4.livejournal.com]

3 раза был в тех местах, но не осознавал их исторического значения. В следующий год надеюсь буду опять.

[(Anonymous)]

Хотел написать эту же мысль, но меня опередили. Только вместо "взаимопомощи" я бы употребил "сотрудничество" (cooperation vs. competition).
Не очевидно, какое соотношение конкуренции и сотрудничества является оптимальным. Эволюция человечества постепенно находит это соотношение опытным путём. Пока что видно, что тотальная конкуренция не является оптимальной, т.к. основанные на ней общества терпят поражение.
Я понимаю, что эти рассуждения звучат цинично, и о свободе как таковой в них речь не идёт. Но единственное, что имеет значение - это какие уклады/общества остались существовать, а какие вымерли.

Современный свободный мир

[(Anonymous)]

конечно, конечно, если сравнивать, например, современную Россию со странами, так называемой западной демократии, то да, западная система пока еще работает лучше, чем российская. ПОКА ЕЩЕ. Но вот насчёт того, что она свободная, тут увы, западная система уже давно стала подобна аля совьетикрашен. Особенно европейская. Преследование инакомыслящих, дичайшая политкорректность, кстати точно такие же статьи в уголовных кодексах, что и в РОссии, типо "разжигания ненависти по признакам....", а по сути просто затыкание ртов, массовая MENA эмиграция , принёсшая и продолжающая нести проблемы свойственные странам третьего мира, читай дикарям, etc etcetc...Уже доходит до того, что многие легендарные личности, вполне себе либералы, не выдержав трансформаций, покидают это "свободный мир". Это я имею ввиду например John Cleese. Для тех кто в танке, то это легендарный комик из Monty Python.
А так да, есть повод, чтобы вспомнить начало когда то свободного мира. Успехов вам всем.

Начало

[john-n-doe.livejournal.com]

голладских свобод же еще ранее- "Битва при Куртре".

Википедия "Это войско в основном состояло из хорошо обученной и оснащённой городской милиции, организованной в гильдиях"

[misha-shatsky.livejournal.com]

Похоже, что стремление к свободе (причем не в виде своеволия, а по принципу "живи и давай жить другим") существовало среди людей всегда и в любых обществах.Конечно, не все поголовно стремились к свободе (полиморфизм - обычное свойство популяций), но кто-то даже в самых неблагоприятных условиях всегда был таким непокорным.Даже после полного истребления тираном всех, осмеливавшихся "поднять глаза", спустя некоторое время таковые снова появлялись.
В чем тут дело? Только ли в непрерывной цепочке памяти о свободном "детстве человечества", в передававшихся шепотом преданиях о счастье быть свободным? Или это стремление к свободе укоренено в животной природе Хомо сапиенсов, то-есть, записано в геноме в виде определенных программ поведения?
Мне лично кажется, что именно последнее - стремление к свободе детерминировано генетически.
P.S.Ну, а как и в какой форме это стремление проявится, будет ли оно реализовано или нет - это, конечно, зависит от условий среды.Обычное дело в генетике.

[elotar.livejournal.com]

Мне кажется, я понял в чем проблема - используемая здесь "свобода" - странно вывернутая концепция свободной воли из Великой Книги.

В итоге мы приходим к таким лютым выводам, что для свободы ("понимаемой в первую очередь как свобода от насилия") надо влезть в войну, которая будет длиться почти век и унесет только убитыми на поле боя, если верить вики, сто тысяч человек.

Отдельно стоит заметить, что интерпретировать восстание, в значительной мере контролируемое тоталитарной сектой кальвинистов "войной за свободу" довольно абсурдно само по себе.

[misha-shatsky.livejournal.com]

1)"Надо влезть в войну" - да, именно так.
И это тогда все во всех странах (можно еще гораздо большую по числу жертв Тридцатилетнюю войну на территории Германии вспомнить) без исключения понимали.Свобода - вещь очень дорогая.Но Северная Европа (а за ней европейские поселенцы в Америке) согласилась заплатить эту цену.
Южная Европа не захотела - и заплатила примерно такую же цену лет на 300 позже.
Азия вообще осталась в стороне - и платила не меньшую по размерам (числу жизней) цену всяческим коронованным и некоронованным бандитам вплоть до ХХ века, да и сейчас платит.
Ну, и о Россия в этом блоге и других местах достаточно говорилось - включая потери жизней.Тоже ведь не захотели бунтовать - и Новгород с Псковом погибли поодиночке.
2)Касательно "тоталитарной секты" - в самом начале обсуждения было ясно подчеркнуто, что победа этой тоталитарной секты привела к установлению в Соединенных Провинциях полной свободы совести - не только свобода вероисповедания (отправление религиозного культа),но и свобода проповеди и привлечения прозелитов.
То-есть, секта тоталитарная, но никого насильно у себя не держит.И терпит рядом с собой иноверцев.Такой вот "тоталитаризм" - никому не навязыаемый.Если бы все коммунисты были такие, никто ничего против них не имел бы.

Концепция гуманизма

[vladimirkonjkov.livejournal.com]

Концепция гуманизма, имеющая глубокие корни в различных культурах мира (см. [Фромм Э., 1990], [Васильев Л.С.,1994], [Сагадеев А.В., 1994], [Семенов СИ., 1995], [Puledda S.,1997]), появилась в философии зиндиков (безбожников) и дахритов (материалистов) X—XI веков и была завезена в Европу
арабскими завоевателями; оформилась в Италии XIV—XV веков, в XVI веке прошла ударной волной по ряду европейских стран и достигла расцвета у французских прогрессистов и просветителей XVII—XVIII веков. Она складывается из трех фундаментальных установок:
— человек физически и духовно совершенен, занимает привилегированное положение в природе и призван стать ее «хозяином и властителем» (Р. Декарт);
— каждый человеческий индивид есть «микрокосм» (Леонардо да Винчи и др.), и потому принадлежность к роду наделяет его всей полнотой способностей и прав независимо от этнических, конфессиональных, классовых и прочих различий;
— человеческий разум способен преобразить созданный Богом мир, сделать его «значительно более прекрасным», перестроив «с гораздо большим вкусом» (Дж. Манетти).

Если первые две установки перекликаются с некоторыми идеями прежних мыслителей и религиозных мессий (отличаясь большей четкостью и безусловностью акцентов), то третья, ориентирующая на сознательное улучшение божественного мира, — абсолютно оригинальна. Из этих установок в последующем созрело убеждение, что Человек не создан по чужому образу и подобию, не производен и не подсуден верховному арбитру: его дух, мышление, воображение и воля суть высшие реальности развивающегося мира.

Эта гуманистическая «ересь» составила ядро нового миропонимания и концептуальную предпосылку "Нового времени". Она сделала социально поощряемой инновационную мотивацию, всячески подавлявшуюся традиционными культурами, раскрепостила творческий потенциал и стимулировала конструктивную активность.
Последняя, в свою очередь, вырвала Европу из тисков сельскохозяйственного кризиса позднего Средневековья, сделав ее мировым лидером в области не только технологических, но и гуманитарных идей.

Ценность современного мира не в том что он "свободен", а в что он дает возможность любому человеку быть творцом, те государства где это произошло наиболее естественно и легко стали лидерами современного мира.

[jlazarovici.livejournal.com]

А осталась ли Голландия такой же свободной? Занимает ли по-прежнему первые места в мире по уровням свободы?

[onlyfreedigits.livejournal.com]

В качестве дополнительного материала приведу лекцию А. Баумайстера


Он раскрывает тезис о том, что на расцвет Голландии повлияли идеи стоицизма.